2班 奥莉芙

当奥德修斯的黑壳船驶向彼岸，当亡故者虚渺的魂灵涌来，耳边似乎盘旋起The Dolly Rocker Movement乐队的《The ecstacy once told》。低吟的女声似冥府女子们的哀鸣，潜在的鼓声是英雄们沉重的叹息，是西绪福斯一步步徒劳地前行，迷幻低沉的人声响起，那是阿基琉斯的悲怆：“Wake me from this eternal space”。

奥德修斯从先知那里得到归程和余生的指引，听母亲讲述家园的讯息，看诸多英雄妻女的魂魄诉说着血统和命运，而昔日同伴和传说人物的境况无不在昭示神意的不可逆，神权的不可侵犯。

一、他遇到谁（按叙事进程）

类别	姓名	故事总结	作用
伙伴	埃尔皮诺尔（Elpenor）	奥德修斯的船员,在喀耳刻岛醉酒后从屋顶摔死,尚未安葬。他的亡魂请求奥德修斯返回后为他举行葬礼。	确立”葬礼—名分”的伦理底线,强调正当安葬对亡者的重要性
先知	提瑞西阿斯（Tiresias）	底比斯的盲眼先知,即使在冥府中仍保有预言能力。他向奥德修斯预言回家路径、警告不可伤害太阳神牛群、预告归家后的复仇与最后善终。	提供”路线图”,预告了禁忌和约束
亲人	[安提克勒亚](安提克勒亚_udT1X9qFuuRKZxoN2PRbW1.md “安提克勒亚”)（Anticleia）	奥德修斯的母亲,在儿子离家后因思念而死。她告知奥德修斯家中情况:佩涅罗佩仍忠贞,特勒马科斯已长大,父亲拉厄耳特斯隐居悲伤。	以家庭与伊萨卡近况唤起“归乡”的情感与政治动机
英雄妻女	[堤洛/提罗/蒂绿（Tyro）](堤洛-提罗-蒂绿（Tyro）_o3s7zZt9WJdJngVMqE6a5H.md “堤洛/提罗/蒂绿（Tyro）”)（Tyro） （波塞冬情人）	萨尔摩纽斯之女,爱慕河神埃尼佩俄斯。 波塞冬化作河神模样与她结合,生下佩利阿斯和涅琉斯。后嫁叔父克瑞透斯,生埃宋、斐瑞斯、阿弥通。	凡女与神祇结合的母题,展现神性血统与英雄谱系
	[安提奥佩/安提俄珀Antiopa](安提奥佩-安提俄珀Antiopa_nwFt3b3RkdmmVPQGpkhShM.md “安提奥佩/安提俄珀Antiopa”)（Antiope）（宙斯情人）	[阿索波斯](阿索波斯_hhCGQTBWxks3BxkfkWeuzm.md “阿索波斯”)河神之女,与宙斯结合,生下[安菲翁/安菲昂](安菲翁-安菲昂_tTjBc9weRZFF81X9CuwvHT.md “安菲翁/安菲昂”)和[仄忒斯/泽托斯](仄忒斯-泽托斯_udrnfBEJF8vnVBgsPxLaNE.md “仄忒斯/泽托斯”),二人后成为底比斯的建城者和统治者。	同上
	[阿尔克墨涅](阿尔克墨涅_bwyfzM6RgqgTmjSkwqQtCB.md “阿尔克墨涅”)（Alcmene） （宙斯情人）	安菲特律翁之妻, 宙斯化作其夫模样与她同寝,生下赫拉克勒斯。	同上
	[墨伽拉](墨伽拉_teUHCsC7K3FkRewksjoTHj.md “墨伽拉”)（Megara）	克瑞昂之女。赫拉克勒斯第一任妻。天后赫拉一直憎恨赫拉克勒斯（他是宙斯与凡人女子阿尔克墨涅所生）。赫拉让赫拉克勒斯失去了理智，在疯狂中，他残忍地杀死了自己和墨伽拉所生的所有孩子。	她是无端遭受厄运、作为英雄赎罪祭品的悲剧。也是古希腊神话中女性作为被动承受者命运的典型例证。
	[埃皮卡斯特](埃皮卡斯特_DNpHceqYUgWTi5fgGa8Fg.md “埃皮卡斯特”)（Epicaste）	俄狄浦斯的母亲(后世更常称为伊俄卡斯忒)。俄狄浦斯在不知情下杀父娶母,真相揭露后她自缢而死。	展现乱伦禁忌与命运悲剧
	[克洛里斯](克洛里斯_w4TNgW4PztEAG6rGymc5Db.md “克洛里斯”)（Chloris）	安菲翁之女,涅琉斯之妻,因美貌而被求娶。她生下涅斯托尔、佩里克吕墨诺斯和佩罗等子女。（注：涅琉斯被文末赫拉克勒斯所杀）	展现特洛伊战争关键人物的谱系
	[勒达/丽达（Leda）](勒达-丽达（Leda）_6rQSn4JqpatLHq2SKer7p6.md “勒达/丽达（Leda）”)（Leda） （宙斯情人）	廷达瑞俄斯之妻,与宙斯(化作天鹅)结合,生下海伦，波吕丢刻斯和卡斯托尔，宙斯让兄弟两轮流永生。	展现特洛伊战争关键人物的谱系来源,神人混合诞生的复杂性
	[伊菲墨得娅](伊菲墨得娅_fstyE56x4wZTd6BYezbKAR.md “伊菲墨得娅”)（Iphimedeia） （波塞冬情人）	阿洛厄俄斯之妻,迷恋波塞冬，生下奥托斯和埃菲阿尔特斯(巨人阿洛阿代双子),二人不断亵渎神灵，甚至企图攀登奥林波斯挑战众神，被阿波罗所杀。	她的故事是整个希腊神话中“人类的傲慢必将招致神罚”这一主题的经典范例。母亲的行为带来了非凡的儿子，但儿子的狂妄却导致了毁灭。
	[淮德拉/费德拉](淮德拉-费德拉_rqkJaXaRXPXNZuqJgtEfFz.md “淮德拉/费德拉”)（Phaedra）	弥诺斯与帕西淮之女,阿里阿德涅的妹妹,提修斯的第二任妻子。她爱上继子希波吕托斯,遭拒后诬陷他,导致悲剧。	展现禁忌之爱与继母-继子冲突的悲剧母题
	[普罗克里斯](普罗克里斯_sFdQHEHwpHxURQ1BjKsaFM.md “普罗克里斯”)（Procris）	埃瑞克透斯之女,克法洛斯之妻。因猜疑丈夫而躲在林中窥探,掷出长矛，杀死丈夫；通行传说与王焕生注解不同，传说是被丈夫所杀。	展现婚姻中的猜疑与误解导致的悲剧,强调信任的脆弱性
	[阿里阿德涅（Ariadne）](阿里阿德涅（Ariadne）_2DXsfyNh7KEc11LVQhQH8x.md “阿里阿德涅（Ariadne）”)（Ariadne）	弥诺斯之女,帮助提修斯走出迷宫杀死米诺陶洛斯,与之私奔但被遗弃在纳克索斯岛,后成为酒神狄俄倪索斯之妻。	展现女性背叛家族而遭抛弃的悲剧,以及从凡人到神妻的转化
	[迈拉](迈拉_22248rXqA6j1MSA3tKjkK3.md “迈拉”)（Maera） （宙斯情人）	阿尔戈利斯王克罗托斯之女，与宙斯生洛克罗斯。	代表被简略处理的女性谱系
	[克吕墨涅](克吕墨涅_eRbHXR11foMfefL3XSc65r.md “克吕墨涅”)（Clymene）	特萨莉亚的菲拉科斯的母亲。	被简化
	[埃里费勒](埃里费勒_35hW7NkXUsqPYsop1pzSw4.md “埃里费勒”)（Eriphyle）	安菲阿拉奥斯之妻,因收受项链贿赂而说服丈夫参加注定失败的”七雄攻特拜”,导致丈夫死亡,后被儿子阿尔克迈昂复仇杀死。	她的故事是希腊神话中对背叛亲人行为最严厉的警示之一。展示了女性若不受控、品德败坏会带来多么毁灭性的后果。
战友	[阿伽门农](阿伽门农_oxuNR17AFwSbvdHCKMSiAx.md “阿伽门农”)（Agamemnon）	迈锡尼王,特洛伊战争联军统帅。返乡后被妻子克吕泰涅斯特拉及其情夫埃吉斯托斯谋杀。他向奥德修斯痛述妻子背叛,警告不可轻信女人。	他的家变映照伊萨卡的潜在内乱,预先为”斩杀求婚者—治理复位”的正当性铺垫,也展现了受诅咒的家族命运。
	[阿喀琉斯 （Achilles）](<阿喀琉斯 （Achilles）_evDmxDV2nbGFUAEC4u4Z8s.md> “阿喀琉斯 （Achilles）”)（Achilles）	希腊第一勇士,特洛伊战争中战死。奥德修斯赞美其在生前与死后的荣耀，但阿喀琉斯回答宁愿做活着的最底层农夫,也不愿做死者之王。 听闻儿子涅俄普托勒摩斯的英勇后才稍感安慰。	动摇”战死即荣”的单轴价值,强调”活着的意义”重于死后名声,为奥德修斯的返乡提供价值导向
	[大埃阿斯](大埃阿斯_jEyLpTc5mF6chYbirHSbqy.md “大埃阿斯”)（大埃阿斯,Ajax）	希腊第二勇士,在争夺阿喀琉斯武器时败给奥德修斯而愤怒自杀。在冥府中拒绝与奥德修斯和解对话,默默走开。	显示英雄荣誉体系的裂痕与怨恨的不可调和性,体现竞争与荣誉冲突的悲剧后果
神话人物/受罚者	[弥诺斯/米诺斯(Minos)](弥诺斯-米诺斯\(Minos\)_hajZpvQYRU1AE51CLqkDGu.md “弥诺斯/米诺斯(Minos)”)（Minos）	克里特岛王,死后成为冥府判官,手持金杖为亡者裁决。 欧罗巴与变身公牛的宙斯生育三子： 弥诺斯、拉达曼提斯和萨耳珀冬	展现冥府的审判机制
	[俄里翁](俄里翁_t2ncSakAokn1TfMFo8kR1r.md “俄里翁”)（Orion）	巨人猎手,死后仍在冥府的草地上追逐他生前猎杀的野兽。 （第5卷借卡吕普索的口说过他的故事：俄里翁为黎明女神厄俄斯所爱，惹得众神们心生嫉妒，于是派阿尔忒弥斯将他射死在奥尔提吉亚）	人神界限的预警，为后来卡吕普索放走奥德修斯埋下伏笔
	[提梯奥斯（Tityos）](提梯奥斯（Tityos）_tB1C8xp9tz3oyRgTwyhEyB.md “提梯奥斯（Tityos）”)（Tityos）	受赫拉的煽动，曾侵犯勒托女神（阿波罗和阿耳忒弥斯之母）,被罚躺在地上,两只秃鹫不断啄食其肝脏。 卷七有费埃克斯人曾“伴送金发的拉达曼提斯，前去拜访大地的儿子提梯奥斯”，拉达曼提斯是判官弥诺斯的兄弟，住所在卷四有提到”埃琉西昂原野，大地的边缘。	关于欲望、亵渎与神罚的强力警示
	[坦塔罗斯（Tantalos）](坦塔罗斯（Tantalos）_383YFtJ2HLKQTRyDA9PP5Y.md “坦塔罗斯（Tantalos）”)（Tantalus）	曾欺骗众神,被罚站在水中,头上悬挂果实,但每当他试图饮食,水与果实便退去。	象征欲望的永恒折磨与不可满足,展现对神明欺诈的惩罚
	[西西弗斯 Sisyphus](<西西弗斯 Sisyphus_iGGdyPqD2qsfvhva7c8j8X.md> “西西弗斯 Sisyphus”)（Sisyphus）	曾欺骗死神，被罚永远推巨石上山，但每次将到山顶石头便滚落，须重新再推。	象征徒劳无功的永恒劳作,展现对狡诈与违背神意的惩罚
	[赫剌克勒斯/赫拉克勒斯（Heracles）](赫剌克勒斯-赫拉克勒斯（Heracles）_8VkzWDEXwxh1NhDEwwUFTs.md “赫剌克勒斯/赫拉克勒斯（Heracles）“)的影像（eidolon）	奥德修斯见到的只是赫拉克勒斯的影像,而真身在奥林波斯山与[赫柏](赫柏_pTB8N7NaF9tCnzZMJJGaun.md “赫柏”)为夫妻。影像周围环绕着亡者的喧嚣,他持弓张箭如临战阵。 （前面女性魂灵里有他的母亲阿尔克墨涅和第一任妻子墨伽拉）	罪恶、责任、身份认同以及从苦难中获得救赎的深刻主题。“影像”是解决英雄从凡人悲剧走向神圣荣耀这一矛盾的关键工具。

二、阿喀琉斯——曾梦想仗剑走天涯的英雄后悔了吗

冥府的男男女女似乎都在昭示命运与神罚，唯有阿基琉斯剑指“生与死”，人应当为什么而死？为什么而活？

阿基琉斯，过去未来无人比你更幸运， 你生时我们阿尔戈斯人敬你如神明， 现在你在这里又威武地统治着众亡灵， 阿基琉斯啊，你纵然辞世也不应该伤心。 我这样说完，他立即回答对我这样说： “光辉的奥德修斯，请不要安慰我亡故。 我宁愿为他人耕种田地，被雇受役使， 纵然他无祖传地产，家财微薄度日难， 也不想统治即使所有故去的亡灵。”

当战争创伤的悲凉之雾遍被冥府，当最伟大战士阿喀琉斯挂念父亲与儿子，遗憾自己不能仍如生时“在太阳的光辉下保护他”。奥德修斯会体悟到生之价值，会找回迷失的自我。阿基琉斯不是后悔“高贵的死”，而是痛惜不能再参与家人的生活，完成自己的责任。

以冥府做二次起航之锚点的话，会发现奥德修斯前一段漂流之旅还带着战后荣耀的英雄观驱动，路过之地总存劫掠之念，而冥府之行以后，奥德修斯真正在心里树起了“家”的方向，不再鼓动队友去“查探”，而是勇敢而忍耐，只为回家。冥府的阿基琉斯让他明白，生的价值是“与人间的连接”。

《伊利亚特》里处处是荣耀的激荡，却处处是死亡；《奥德赛》步步是险境是危机，却是处处是求生的赞歌。

可是让阿基琉斯反思生死，影响如此之大，连柏拉图都吓到在《理想国》里要为英雄教育正名，他批判荷马的这些段落应当删除，因为它们描绘死后世界过于阴暗，会让人”过度恐惧死亡”，削弱卫国者面对死亡的勇气：

但是我们担心的是，它们带来的战抖会让我们的守护者变得更感情化、更柔弱，但是我们的守护者应该是坚强和勇敢的人。

我们主张的是：一位善人并不认为死亡是一件可怕的事情，死亡并不会让另外一位善人感到痛不欲生，即使是死亡的人是他的朋友，也是这种情况。——《理想国》第3卷（Republic 386c-387b）

如果一定要从文本转变的角度来看待，我想乔治·斯坦纳的这段分析已经足够清晰：

我猜想，荷马是在他青壮年时期完成了编撰《伊利亚特》的任务。《伊利亚特》有着年轻人的残酷无情。随着经验日丰，感情日沛，他在经历更为丰富、感知力更加细腻时，《伊利亚特》中的人生观可能让荷马感到残缺…… 在他人生的后半段，这个游历多方的诗人可能回顾了《伊利亚特》，将其中对于人类行为的态度和他自己的亲身经历进行比较。在比较中，荷马保持着微妙的平衡，对《伊利亚特》中的人生观既尊重，又批判，结果就诞生了《奥德赛》。荷马用惊人的敏锐感从特洛伊的传奇中选出了一位最接近“现代”精神的英雄人物做主人公。奥德修斯在《伊利亚特》中就已标志着从单纯的英雄生涯向一种对信念更具怀疑、敏感、谨慎的精神生活的过渡。就像奥德修斯一样，荷马摒弃了阿基琉斯世界中那种直露粗糙的价值观。在创作《奥德赛》时，他穿越灵魂的遥远距离回望《伊利亚特》，既有缅怀之情，又含笑带着怀疑。——乔治·斯坦纳《语言与沉默》

三、相关女性图像

• 图1：埃皮卡斯特和俄狄浦斯

Fragmentary Mixing Vessel with Oedipus Discovering the Truth, Greek, made in Sicily, 330–320 B.C.; found in Syracuse. Fragmentary red-figured calyx krater attributed to the Capodarso Painter. Terracotta, 9 7/15 x 18 1/2 in. (24 x 30 cm).带有俄狄浦斯发现真相的容器碎片

• 图2：勒达与宙斯

列達與天鵝 (丁托列托)1550 - 1560 - 绘画 - 2.21m x 1.67m

• 图3：费德拉爱恋希波克吕斯

菲德拉（亚历山大·卡巴内尔Alexandre Cabanel）1880

• 图4：普罗克里斯

普罗克里斯之死（保罗维罗内塞）1580，法国斯特拉斯堡美术馆

• 图5:阿里阿德涅与酒神

提香《酒神与阿里阿德涅》（Bacchus and Ariadne） 布面油画 191x176.5cm 1520-1523年 伦敦国家美术馆